الگوی شخصیتپردازی داستانهای پیامبران الهی در قرآن کریم، بر مبنای دیدگاه ریمون-کنان
Authors
Abstract:
شخصیتپردازی بهعنوان یکی از عناصر اصلی روایت به نحوهی گزینش، چیدمان و ورود شخصیتها به داستان و همچنین، نقش شخصیتها در داستان میپردازد. پژوهش حاضر به بررسی شخصیتپردازی داستانهای مربوط به پیامبر اکرم(ص) و داستانهای سایر پیامبران در متن قرآن (براساس ترجمهی صفوی) پرداخته است. نتایج حاصله نشان میدهد که: 1) اگرچه در شخصیتپردازیهای قرآن از همهی شاخصها و روشهای الگوی ریمون-کنان استفاده شده است، نقطهی ضعف این دیدگاه یعنی، عدم توجه او به انگیزهی افراد در انجام یک کنش، در تحلیل شخصیتهای داستانهای قرآن است. 2) استفاده از شاخصهای غیرمستقیم از شاخص مستقیم بیشتر است. 3) در میان روشهای گوناگون توصیف غیرمستقیم بیان شخصیت، به ترتیب، کنش و گفتار بیشتر از سایر موارد استفاده واقع شده است. 4) ذکر کنشهای غیرعادتی از عادتی رایجتر است. 5) حدود یکسوم از شخصیتپردازی قرآن به معرفی خداوند و ویژگیهای او میپردازد. 6) اهمیت گفتار در شخصیتپردازی در داستانهای پیامبر اکرم(ص) نسبت به داستانهای سایر پیامبران کمتر میشود. کلیدواژهها: شخصیتپردازی، توصیف مستقیم، توصیف غیرمستقیم، ریمون ـ کنان.
similar resources
اطاعت از خاتم پیامبران در قرآن کریم
رسول و امت هر یک مسئولیتی دارند؛ رسول مسئول تبلیغ آیات و احکام الهی است و امت اسلامی مسئول فهم و پذیرش دعوت الهیاند، درواقع حقیقت اطاعت، کوشش برای رسیدن به هدف والای رسول است. مسئولیت خاتم پیامبران بلاغ آشکار است و در مقابل، وظیفۀ مؤمنان قراردارد که اطاعت است. اطاعت مؤمنان از رسول اکرم موجب هدایت، قبولی اعمال، وحدت و دوری از گناه میشود و اطاعت نکردن باعث عذاب دنیوی و اخروی است. بنابراین ا...
full textاطاعت از خاتم پیامبران در قرآن کریم
رسول و امت هر یک مسئولیتی دارند؛ رسول مسئول تبلیغ آیات و احکام الهی است و امت اسلامی مسئول فهم و پذیرش دعوت الهیاند، درواقع حقیقت اطاعت، کوشش برای رسیدن به هدف والای رسول است. مسئولیت خاتم پیامبران بلاغ آشکار است و در مقابل، وظیفۀ مؤمنان قراردارد که اطاعت است. اطاعت مؤمنان از رسول اکرم موجب هدایت، قبولی اعمال، وحدت و دوری از گناه میشود و اطاعت نکردن باعث عذاب دنیوی و اخروی است. بنابراین ا...
full textعمومیت ارسال پیامبران از منظر قرآن کریم
آنگونه که از ظاهر برخی از آیات قرآن کریم برمیآید سخن از عمومیت نبوت و ارسال پیامبران برای همۀ مناطق زمین است به اینصورت که نبوت، حقیقتی فراگیر و شامل همۀ امتها و اقوام است. اما این سخن قرآن با گزارشهای تاریخی سازگاری ندارد، زیرا تاریخ فقط از وجود پیامبران در منطقۀ خاورمیانه سخن میگوید و هیچ گزارش معتبر تاریخی دربارۀ وجود پیامبران در سایر مناطق و تمدنهای بزرگ جهان وجود ندارد. ناسازگاری ق...
full textمعناشناسی «اضلال الهی» در قرآن کریم
مفهوم «ضلالت»، یکی از کلیدیترین مفاهیم قرآنی است؛ بهگونهای که اغلب مفاهیم کلیدی قرآن بهطور مستقیم یا غیرمستقیم در دو حوزه معناشناسی هدایت و ضلالت دستهبندی میشوند. میدان معناشناسی (هدایت - اضلال) نیز همچون تمامی مفاهیم کلیدی قران کریم حول محور «الله» در جریان است؛ بهگونهای که ضلالت حقیقی تنها زمانی محقق میشود که با «اضلال الهی» همراه گردد. این پژوهش در راستای کشف لایههای معنایی مفهوم «...
full textاستعاره مفهومی رحمت الهی در قرآن کریم
زبانشناسی شناختی که در دو قرن اخیر ظهور نموده، روشهای خوبی برای بررسی و درک بهتر متون ارائه کرده است. استعاره در این رویکرد استعاره مفهومی نامیده شده است. این مقاله به بررسی استعاره مفهومی رحمت الهی در قرآن کریم که ساختار پیچیده و متشکل از چندین نوع استعاره دارد و بسط معنایی حاصل از آن که مالکیت و استیلا و علم خداوند به نعمات اخروی و دنیایی را بیان میکند، میپردازد. در شوا...
full textاطاعت از خاتم پیامبران در قرآن کریم
رسول و امت هر یک مسئولیتی دارند؛ رسول مسئول تبلیغ آیات و احکام الهی است و امت اسلامی مسئول فهم و پذیرش دعوت الهی اند، درواقع حقیقت اطاعت، کوشش برای رسیدن به هدف والای رسول است. مسئولیت خاتم پیامبران بلاغ آشکار است و در مقابل، وظیفۀ مؤمنان قراردارد که اطاعت است. اطاعت مؤمنان از رسول اکرم موجب هدایت، قبولی اعمال، وحدت و دوری از گناه می شود و اطاعت نکردن باعث عذاب دنیوی و اخروی است. بنابراین اط...
full textMy Resources
Journal title
volume 6 issue 3
pages 1- 28
publication date 2018-10-23
By following a journal you will be notified via email when a new issue of this journal is published.
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023